J’habite une terre sacrée (Résa gratuite en ligne)

L’œuvre de Ronald Cyrille va néanmoins renaître des cendres de cet atelier dans un nouvel élan créatif. À la suite de cet incendie, le plasticien amorce une profonde transformation artistique.
Il se réinvente et explore de nouveaux moyens d’expression. Cette refondation, survenue dans un contexte traumatique, devient le point de départ d’un nouveau cycle créatif.

Il transcende cette expérience pour ouvrir une phase inattendue, où la perte se transforme en moteur de reconstruction, de résistance et de réinvention. Dans cette poétique de la résistance,
sa production ultérieure ne cherche pas à reproduire ce qui a disparu. De cette épreuve, il fait naître une œuvre renouvelée, portée par des figures mythologiques, des créatures hybrides et une poétique de la survivance.

Le vocabulaire demeure reconnaissable — animaux, embarcations, figures hybrides, couleurs franches, signes, paysages — mais chaque projet le recompose selon son contexte, son site, son histoire. Chez lui, la mémoire n’avance pas en ligne droite. Elle procède par reprises, par sédimentations, par résonances. Les figures mythiques qui s’échappent de son imaginaire servent désormais à dire à la fois la violence du passé et la possibilité d’un monde commun.

Elles habitent « la blessure sacrée » d’Aimé Césaire.

Dans un contexte marqué par les crises écologiques contemporaines, cette démarche ne se limite pas à une esthétique du renouveau. Elle propose une réflexion sur les conditions d’un équilibre à réinventer, où l’imaginaire devient un outil critique pour penser l’interdépendance entre l’humain et son environnement. Loin d’une posture dystopique, l’œuvre esquisse une vision où la réconciliation avec le vivant apparaît comme une nécessité, mais aussi comme une potentialité à activer. Son art fait de la Caraïbe un lieu de rêverie, de beauté, de fracture et de survivance, inspiré par la pensée d’Aimée Césaire « Nous sommes des hommes sacrés. Je ne suis pas initié. Je suis initié par la poésie, si l’on peut dire, et je crois que je suis un homme sacré. La Martinique sacrée, les Antilles sacrées, cela existe bien sûr ; cela a été terni, cela a été déguisé. Cela a été ignoré et parfois terriblement déformé, au point que les Antillais eux-mêmes ne le comprenaient pas ou s’en méprenaient, mais je crois que cela est là, au fond. »

Laurella Rincon, commissaire et conservatrice
du patrimoine en dialogue avec Ronald Cyrille